uu

جمهورية مصر العربية قيمة الاشتراك السنوى ٤۸‏ جنيها مصم '

البسريد الجسوی دول اتحاد البريد العربى ۲۰ دولارا اتصاد اليريد الافريقى ۲۰ دولارا آورب وآمسریکا Yo‏ دولارا أمريكا الجنوبية واليابان واستراليا 5 دولارا آمسرسکیاآو مايعادله © ویمکن قبول نصف القيمة عن ستة شهور © ترسسنل القيمة إلى الاشستراكات * (1) ش الصحافة القاهرة ت : ٩۷۸۲۷۰۰‏ ( ۵ خطوط ) © فاكس :۵۷۸۲۰۹۶۰ © تلکس دوی: ۰ ۳۰۳۲۱ © تلكس محلى : VAY‏

الجماهيرية العظمى ١‏ ديتار

enh |‏ سس يريلا١ا‏ درهم أب ان ۲١٠١١‏ ثيرة الا ر دن 5 قلس الس سراق ۷ فلس الكويت ١‏ دینار السعودية١٠١‏ ريالات ll‏ ودان ۲۲۰۰ قرش Tp‏ دیتار الب سواشر ۱۷۰۰ ستتیما سس ووريا ۷١‏ ل.س الصيشسسسة 1٠١‏ ستت اليس سرين ۱ دينار سلطنة عمان ۱ ريال جج جو hee‏ ج. اليمنهية ٠١١‏ ريال المسومال نيجريا At‏ بتى السثغال 7١‏ فرتك الم ارات ۱۰ درهم ١١ pee‏ ريال اتج اترا ۱,۷۵ جك قسورسا 1 فرنك امائيسسا١٠١‏ مارك ad‏ ال ۲۰۰۰۱ ليرة هوك داه فلورین پاگستسسان Ye‏ لرة شوایس تا 2 Acer‏ ll‏ ونسان ۱۰ دراخمة النسیسستا ۰ شلن ۱١ dy all‏ كرون السويدة١‏ كرون ألهتند :87550 روبية گنداامریکا ۲۰۰ سنت البرازی سل ٤٠١١‏ کروزیرو نيويورك واشنطن ۲۵۰ سبتتا لوس انجسلوس 15٠١‏ سنت Led Fel‏ ۰ سنت

es م‎

الاح یفهمون الدین عل ان مجموعة الوامر والتواهی ولواثح المقاب وحدود الحرام والحلال ای تست .. أما الدين قشم آخر أعمق وأشمل وآبعد. ۱

الدين ف حقيقته حقيقته هو الحب القديم الذی جتنا به إلى الدنيا والحنين الدائم الى وملا هقاف قلوينا إلى الوطن الاخل الذي حكنا ننه والملش الزوخی إلى النبع الذى صدرنا عنه والذى يسلا كل جارحة من جوارحنا شوقا وحنينا .. وهی حنین تطمسه غواشى الدنيا وشواغلها ويشهواتها . ش

ولا نفيق على هذا الحنین إلا لحظة يحيطنا القيح والظلم والعيث والفوضى والاضطراب ف هذا العالم : فنشعر أنتا غریاء عنه واننا لسنا منه وآنما مجرد زوار وعابری طریق » ولحظتها نهقو إلى ذلك السوطن الأصل الذی die Like‏ ونضرفع رژوسنا ف شوق وتلقائیه إلى السماء وتهمس کل جارحة Gud‏ .. يا الله .. أين أنت ؟. ٠‏ ولحظة نخطىء ونتورط ف الظلم وننحدر الى دركات الخسران فننكس الرؤوس ف ندم وتدرك آننا مدانون » مسئولون CHE.‏ هو الدين ..ذلك الرباط الخقی من الحذين لماض مجهول .. وذلك الاحسناس با لسئولية وبأننا مدینون آمام ذات عليا .. وذلك الاحساس العميق فى لحظات الوحدة والهجر بأننا Laud‏ وحدنا وانما نحن فى معية غيبية وق أنس خفى Oly‏ هناك يدا خفية سوف تنتشلنا وذاتا عليا سوف تلهمنا وركنا شديدا سوف يحمينا وعظيما سوف يتسداركنا .. فذلك هو الدين فى أصله وحقيقته

وماتبقی يعد ذلك من آوامر ونواه وحرام وخلال وأحکام وعجادات فين کال ا ليا الحب ق

فلكم الم فی را اق واا غات :ذلك الح نان كن اناد ووا وان المتليديون الذين حاءونا غتزاة معن بعل دين eh‏ دين .. ولاكان سقاحوالصرب الذين يقتلون الابریاء على أى ملة من ملل النصارى ولا كان إرهابيو اليوم الذين يفجرون القنابل مسلمين .. ولو صلوا جميعا ولو صاموا الدهر ولى أطالوا اللحی وقصروا الجلابيب وجملوا المصاحف ورتلوا الآيات ..ما بلفوا من الدين شِيئًا .

وهل بلغ النبى يحيى(يوحنا المعمدان ) عليه الصلاةوالسلام مابلغه من نبوة إلا بذلك الحنان الذى كان يفيض منه « والذی قال فيه ربه : « وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا » ( ١‏ مريم ) فتلك كانت آرکان نبوته .. الحنان والزكاة والتقوى , ونبيتا عليه الصلاة والسلام الذى كان يحتضن جبل آحد ویقول : هذاجيل يحبنا ولحيه . .. حتى الجماد كان موضع حب النبی وتوقیره . وهذا ابن عربی یقول : لن تبلغ من الدین شیشا حتی توقر جمیع الخلائق » وهذا ربضا یقول عن المؤمنين : « آولتك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوی » ( ۲ - الحجرات ) قالقلوب هى داثما موضوع الامتحان وحب dil‏ وحب ما خلق وماصنع من آرضین وسموات ونبات وحیوان وبضر هو جوهر کل الدیانات الحقة .. وهو القیاس الذی نفرق به بين آهل الدین .. والأدعياء المشعوذين والكذبة وکل الدعاة الذين يغرقون آتباعهم ف التفاصیل والقشور وا لظاهر ویبتعدون بهم عن روح الدین .. عن الحپ والرحمة والتقوی ومکارم الاخلاق . .. هم من الکذبة بقدر بعدهم عنها وما کان اعتراض السیح على الفریسیین إلا لاغراقهم ف الجدل وق حرفية النصوص وق ظاهر الکلمات دون التفات الى روحهاوماکانت نقمة موسی علي اليهود حینما آمرهم بأن يذيحوا بقرة . ۰ لاغراقهم ف الجدل والتنطع والسؤال .. أى بقرة تکون وما لونها ؟ . بنية هی أم مرقشة al‏ صفراء .. عجوز آم بکر. ٠‏ أدع لتا ربك يبين لنا ماهى » . . أو لعلك تهزا بنا . . هذا الجدل والغرق فى التقاصیل والتحجر على الحروف والکلمات آخرجهم من الدين فى نظر موسی واستحقوا عليه » التقریع واللوم .

5 ۱ © الاستلام ق خندق و"

وللأسف الشديد التدين الوم Cod‏ من روح التدین بسبب انحراف الدعوة وانحراف.آکثر الدعاة وإغراقهم فى القشور والتفاصيل والخلافيات والأموو الثانوينة مماألقى يأكذر المسلمين الى:الاختلاف والجدل ؛ ومما حلى eal ast‏ الا ماب ولهواة cect‏ وها ایهم ال دين ای اون اه وازی ]تنا عط الو الم اكش من اعادو مقس بالعودة الى روح الاسلام وإلى نبعه الشامل .. الى فضائل الحب والرحمة والمودة والتقوى وسعة الصدر مع الخصوم وتدبر معانی النصوص وعدم الوقوف عند حروفها وقراءة القران بالقلب وليس بالأحداق .

والاسلام ليس آلضاز لسن لو ار كما كدو beer‏ وماك لكر تلك الفتاوى

والنبی dale‏ الصلاة والبتسلام آجاپ من سالسه عن الاسلام فقال 3B‏ کلمات قليلة بليغة :

« قل لا اله الا الله ثم استقم »

هکذا بيساطة .. کل الطلوب هو التوحید والاستقامة على مکارم الأخلاق. ۱

إنها BS LAN‏ رانا هه AN‏ دونه يها لا SEL‏ مناخ MUAY aS‏ :كما كه

اسأل نفسك .. هل تنام كل يوم على مسودة وحب ورغبة ف الخير ونية ف عمل صالح آم على غل وكراهية وحسد وتربص ؟.. وستعلم الى أى مدى آنت على دين الاسلام . ۱ ا

ماذا تخفی فى طيات ثيابك نو سل مسسدسا .. أم تخفی كدي و حي و

هل تخظط لتبنى آم لتهدم ؟!.'

هل تنطق بالطيسب من القول وبالنافع من الكلام آم تدعو الى الخراب والدمار والفتن ؟.

| لتحي Jaa‏ ضهنا لا للدضاع عن مظلسوم ولایعرف الغتت إلا اضلاحا.

بهذه المقاييس تعرف نفسك وتعرف الخانة التى یقف فيها ذلك الداعية الذى يدعوك الى الاسلام.. وتعلم أين يقف.. مع الدين أم مع الاجرام .

إن الفطرة والبداهة دليلك:. ولست فى حاجة الى فقه أو فلسفة أو فتوى .

إنه الحب .. قلب القضية وروحها .. والجوهر الصاق لجميع الأديان وکل الرسالات .

آما الشرائع والأوامر والنواهى فهى لتنظيم شون الدنيا لا غير.. وهی تابعة للإطار العام.. إشاعة السلام والعدل والحب بين الناس.. وسوف يتوقف عملها ف الآخرة .. حینما لايعود لأحد حكم أو سلطان .. « لمن الملك اليوم لله الواحد القهار » . ش

إنتهت وظيفة كل الشرائع وكل الأوامر .. لأن الآمر الآن اصبح آمر ملك الملوك مياشرة والتصريف تصريفه والعدل عدله والبطش بطشه.. ولم يعد لاحد الحرية فى أن يطغى أى يظلم .

ومجال الشرائع أذن محدود بوظائفها وزمانها .

: قال الفقيه الاسلامی العظيم.. العز بن عبد السلام‎ LS,

ف زمان شيوع اليلوى إذا أصبح تطبيق الشريعة مؤديا الى ازدياد المتكر فإنه يحسن بالمسلم عدم تطبيقها .

ومن هنا آقتی يعدم تطبيق حد الخمر على عسكر التتار , لأن سكرهم وغیبوبتهم سوف تكف شرهم عن الناس وق ذلك فائدة وخیر .. بینما إفاقتهم سوف تؤدى يهم الى معاودة الأذى والضرر وق ذلك مزيد من التکر .

لقد فهم ذلك الفقيه العظيم أن حكمة الشرائع هی إقامة المصالح فى الدنيا وأنها مرتبطة بالمناقع وليس لها حكم مطلق وأن مجالها محدود بوظائفها وزمانها . ۱

ویهذا العنی نفسه لم يطبق النبی عليه الصلاة والسلام حد القطع على السارق ف ستوات الحرب كما لم یطبقه عمر بن الخطاب ف عام المجاعة .

ونفس هذا الکلام يقال للغوغائيين من الدعاة والسطحیین الذين

يطالبون بقطع الأيدى والرجم والجلد علاجا للفساد الموجسود .. وهم لا يعلمون أن الفقه الاسلامى نفسه لا يوافقهم على هذا الفهم البسطحى والغوغائى .. فالعصر باعترافهم عصر شيوع الفساد وشيوع البلوى وبالتالى يستوجب فقها آخر ملائما للظرف القائم .. OY‏ تطييق الحدود العادية سوف يزيد النکر نكرا .. فالوزير والكبير الذى يسرق متات الملايين عن طريق العمولات لن تنطبق عليه شروط القطم الفقهية التقليدية وسوف يعفى من القطع بينما النشال الذى يسرق خمسة جنيهات سوف تقطع يده وف ذلك ظلم فاحش وتشجيع للكل بأن يسرقوا وينهيوا بالوسائل الملتوية من عمولات ورشوة وإختلاس وتزييف وخلافه.. وفى ذلك حض على عموم المنكر. ۱

وعلى باب أى محكمة يمكنك أن تشتری أربعة شهود زور لتقطع يد من ey oe‏ سن لطا كع من يوج ون من وبعال كلوقن (ast‏ والمرتشين..؟!!

ون ۳ یقال ق معاقبة الزانی polls‏ ق الوقت الذي ی الاذاعات والبث التلفزی سونی الخارجی الهايط من الجو عبر الأقمار الصناعية على الفحش العلنی وتدفم بالشباب دفعا الى الفسق.. قالشباب مجنی عليه ولیس جانیا واطلاق الحدود ق مثل هذه الحال من شيوع البلوی ظلم...فضلا عن استحالة استیفاء الشروط الفقهية للرجم وهی ,, آربعة شهود یحلفون بأنهم شهدوا عملیات الادخال.. فالعقوبة هنا غير واردة.. وهؤلاء الدعاة الغوشائیون یقولون LSS)‏ من القول وزورا ویباشرون فهما متحجرا ضیق الافق , لایقول به أى فقيه مسلم مستنیر .

وینسی هؤلاء عقلانية الاسلام ومرونته وتقديره للظروف. . ويأخذون من القرآن ية واحدة مقطوعة عن سیاقها ویغفلون روج القرآن ق مجبدع GLI‏ ونصوصه وهی کتاب أوله رحمة وآخره رحمة .

ألم يقل الانجيل ف pape‏ آیاته :

إن اعثرتك يدك فآقطعها وإن اعثرتك عينك فاقلعها . وهو أمر بقطع اليد التى تسرق وفقء العين التى تزنی .. ومع ذلك لم

SANA

يقل أحد من السيحينة بهذا .. وإنما وضعواالآية داخل مجموعة آيات الانجيل وسورة , وقالوا بالروح العامة التى تشيع ف كتابهم .. وهی دوح الحية والرحمة والعفو وا لففرة .. واکتفسوا بالعقويات التمؤيرية مثل السچن والتأدیب والغرانة .

بهذا المفهوم من Gall‏ والرحمة یکون النظر الى الشرائع فى إطار نمانها ومکانها وظروفها وف اطار الرحمة التی آوجبها الله .. فهو سبحانه GIS‏ لنا الشرائع لاسعادنا ف الدنيا ولیس لتعذیینا وخلق لنا العقل لنتدبر کلماته ولم یضم داخل رؤوسنا حجارة ولا Like‏ آلات تنفذ ف آلية بلا تدير وبلا

تفکیر . وأراد پسروح النصوص أن تكون هی الحاكمة على حروفها. .وبداً باسمه الرحمن الرحيم كل شىء . وإسلامنا أوله رحمة وآخره حمد وآوسطه محبة .. والحب هو روح الوجود وهو سر ديمومته .. وهو النفحة الربانية التى بدونها تنهد أركان الشرائع جميعها وتزول النعمه وينعدم المعنى وبدون الحب ف قلبك لا يعود "لسوجودك معتى ولا لقضاكلك معنى ولا لدينك معنى col‏ معنى مهما أطلت اللحی ويسملت وحوقلت وصمت وحججت واعتمرت . ESS‏ ربخي ال زفي pre‏ وحب العسدل وحب الجمال وحب المثل العليا وهی جمیعها آسماء الله الحستی ومسمیاته فون سپحانه وحده الذی له الكل الاعلن ق السموات والارض .. وهو Gall‏ وهو العدل الحکم وهو يديع السماوات والارض . وکل جمال ف الکون يرتد الى جماله وکل كمال ف الخلق پرتد الى کماله وهذا هو الحب القديم الذى فطرنا عليه منذ أن خاطبنا ربتا قبل أن نولد وقيل أن نجىء الى الذنيا هاتفا ينا : « لست بریکم » . فقلنا جمیعا ونحن ننظر بتعلق وحب الى وجهه الکریم : « بلی شهدا » .. وهذا الحب هى حقيقة كل الادیان وروح کل العقائد واساس كل الملل .. وبدونه لا معنى لدين ولا معنى لديئوتة .۰" `

85 ۱ © الانسلاخ فى خندق @

وهذا الشوق التييل هو الطاقة الدافعة وراء كل قن pobe‏ وکل إيداع رفيع « وکل فكر ملهم . وکل استشهاد وکل قداء وكل يطولة .

ال د ل ا ب قتضت سجود الملائكة وتسخير OSS‏

.. وهی التى جعلت حیاتتا رغم مشقاتها وعذابها جديرة OG‏ نحياها .

وبدونهذاالحب 2202 ف ساعات الخطر يتحد المختلفون ويلتقى أبناء العم وآبناء الخال وأيناء سابع جد وتذوب الأحقاد الصغيرة ويؤلف الخطر الداهم وشيجة توحد كل القلوب. . ۱ ۰ وهذا شأننا الیوم وقد رآينا ما يصنعه الحلفاء الآوروبیون والامریکیون بمسلمی البوستة المظلومين المحاصرين بالرصاص والقنابل والجوع والموت فلا تکون نجدتهم الا بتکریس هذا الظلم وإضقاء الشرعية على هذا الحصار وإقرار | لتاهب على ما نهب والتسلیم للمغتصب يما اغتصب , ثم تحویل ما تبقی من آرض إلى معتقلات أبدية تعيش فیها البقایا المتهوبية والهياكل المغصوبة تتسول المعوننات من چنود الامم المتحدة | وتأکل من فتات الأيدى مثل حيوانات الأقفاص . وتلك هى القرارات الوضيعة التى وصل إليها السادة الأوروبيون لإنقان ما يمكن انقاذه . ١‏ ش

آخیرا أفصح هؤلاء الناس عن عواطقهم الحقيقية » اتفقوا فى البداية على تکتیف آیدی الضحایا وحظروا علیهم أى سلاح یدافعون به عن آنفسهم .. وأخيرا قرروا سجنهم فى جیوب ومعتقلات إلى الابد پلقون الیهم بفتات الطعام وهذا عدلهم .. وهذا قانونهم .. وبئس ما صنعوا .

فماذا نحن فاعلون ؟

اما زلتا نختلف بسنة وشيعة وشواقع وأحتافا وذيودا .. وعلى ماذا ؟

على ماء الوضوء يصل إلى الكوع آو يشمله :. وعلى الأيدى ترسل على الجائنين آثناء الصلاة أو تضم على الضدر .. وعلى تقاب آم حجاب .. ولحية آم جلباب .. وآذان واحد لإقامة الضلاة أم آذانان .. ونجهر بالصلاة متى ونخافت بها متى .: وننتظر الإمام الغائب آم لا ننتظر .. ونون الفقیه ‏ أم السياسى .. ونضع آموالنا فى البنك أو فى دفاتر الادخار ؟

يا سادة .. فيم تختلفون .. ألا ترون الأيدى التى تريد أن تلقى بكم فا جب وتهيل عليكم التراب .. ألا تسمعون کلام الله يدوى ف أذاتكم -

« إن هزه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون » ( 57 الأنبياء ) -

ألا تسمعون وعيده وتهدیده :

« وان تتولوا ي تبدل قوما غبرکم ثم لا يكونوا آمتالکم » TA)‏ محمد ) :

وقیم الخلاف وقد آذن الوت باقتراب وأطيق علینا التامر من کل جانب

وكيق بخ مختلق أهل توحید وأهل قطرة .. دیتهم أبسط وأوضح من نور التهار .. آوجزه تبیهم ‏ کلمات :

قل لا إله إلا الله ثم استقم .

لم یتکر عمامة ولا جلبابا ولا لحية ولا تقايا .. وإتما فقط الاستقامة fe‏ مکارم الأخلاق وعلى ی ast date,‏ .- وكل ماعدا gull’‏ فض و لل 3 وهل البتوك حرام al‏ حلال ؟#وهل التصوير al alsa‏ حلال ؟. وهل الغناع حرام أم حلال ؟.

وقد غنى الينات والأولاد للنبی عليه الصلاة والسلام عند قدومه المدينة وأنشدته الخنساء الشعر فاستزادها .. ولو كانتت هناك كاميرات على زمان النبی لوجدنا له ولصحابته الكرام مثات الصور .

وهناك الجید والرقیم من الفنون الذى تنشرح له الصدور ۰ وهناك الوضیع والهابط الذی تعافه الأذواق وترقضه النفوس قبل الشرائع .

وتستجد ف کل زمان آحوال وظروف .

وتطرأ ملايسات ومتغيرات we‏

ثم لا تختلف الأذواق على قبح القبيح وعلى حسن الحسن .

إتما هی تجارة جديدة يمشى پها تجار السوء ف الناس قیشککون ف كل شىء ويبثون الوسواس وينشرون الخلافات ویشیعون المخاوف ویبتون الأحقاد ويجعلون من كل.طائفة: عدوة لأخرى ویجعلون من کل إنسان

5 © الاسلام ق خندق ©

۲ ens i iste

وهی تجارة تروج مع التخلف وتزدهو ق الأزهنة الرديقة :

ونحن پلاشد. ف أردا الازمان.

Sly‏ بوشك الذلادم أن بشتد ويملاً تجار السوء الأرصقة بیضاعتهم القاسدة ويتتادى آبالسة الشقاق ليشتتوا التاس شرادم وجذانات .. بيتما تزحق علينا العداوات من كل جاتب وتحن ق غفلة .. لا أملك إلا أن آصیح بالكل أن قتبهوا .. واستقيصوا يرحمكم الله .. وسدوا القسرج .. وضموا تنوف قاس او وه هذا تون CRE PRO en Pree‏ كثرة من الإللهة تختلف عليه اء وإنما هو واحد > وتبيتا واحد » وقیلتتا واحدة Si,‏ ولا كدف بش ره Sas‏ 0 يكن اكل البيث مشغوقون » ويسيرتهم مصغعومون .. وسيدتا على هو سيد شباب آهل الجنة وهو ق آعیننا سنه وشيعة .. واالطقوبسية ليست بضاعتنا .. وإسلامنا ليس كيد ازع lial‏ فق وی ها تما وتوا وها شاه silly‏ فوا galas‏ Lin gall‏ ليسوا بنصارى بل هم وحوش لآ ملة لهم ولا دين .. ولو كانوا نصاری p pail‏ |تجیلهم الذی قول well‏ وا آعدام‌کم .. واتیبام عیسی بحق واتباع محمد بحق هم على طريق واحد. وضو طریق سوسی وطریق جمیع اتاتبیام, Le‏ اند لجميع آذبر asl‏ والحدة وگن سم LMS sy gull‏ تو‌راتهم واتبعوا آهواءهم واتخذوا: من التلمود والیروتوکولات دستورهم .. وصلييية الیوم ليست صليبية نصرانية بل صليبية صهیونية يهودية .

وأقول لکم: اتفقوا وتناصحوا وتحابوا وتخوا وتماسکو! صفا واحدا .

وإذا كان ربنا یقول انه لا يغير ما بققم حنتی يغيروا: ما بأنقسهم ...فان ما بأنفسنا الذی بريد ربنا أن نغیره هو هذه الأثانية والعصبية والطائفية وعبادة الرآی وعبادة النفس Bulges‏ الهوی وحب الدنيا والانفلاق على شخصانیه ضيقة غبية عمیاء لا تری الا لشير واجد آمامها.

لم يطلب متا ربنا حيازة تكن ول وجيبا الذرة والالکتزونیات واللیزر ٠ patel‏ و تفا المي هذا CHEN‏ الوا الي ان pad‏ ما نا نفسنا.. وقد أرانا بأعيننا كيف انتهت روسسا دون حرب.؟ وكيف ركعت على آقدامها دون أن تطلق عليها رصاصة ... وكيف انهزمت من الداخل .. من داخل

. © الحب القديم ©

تفوسها فانهارت وعلى ظهرها من القنايل الهيدروجينية ما يكفى لتفجير الكرة الأرضية عدة مرات .. فكذلك تكون نهاية الأمم العملاقة حينما تطغى .

وأتوجه بهذا النداء إلى ۶۷ دولنة إسلامية فيها أكثر مسن نصف کنوز الكزة الأرضية وأغلبها يتسول طعامه وتقترضن مروت یومه » وأقول لهم : منظرکم عجيب وأنتم كالإبل الشاردة لاتجتمع ع على كلمة . . آلا تسمعون حادی الصلاة وهو ینادی عليكم :

استقیمو! يرحمكم الله » وسدوا الفرج وضعوا الصفوق.

ee‏ توبات اذى كن وكات

فصلاة المسلم هی مق بشر لحيماتهء ولا صلاة 5 لكم وانتم ممسكون

. : بخعای پعض‎ Sane ان‎ ale E eS Clee . قصعتها وأنتم كثير ولكن کغتاء السيل الى انقرط وتفرق يددا‎

غهلا اجتمعتم .. قبل أن يأتى عليكم الطوفان .. أليس فيكم رجل رشید ؟

عجبت لکم .. أراكم فى الصلاة تتوجهون بالملايين إلى Laas‏ واحدة ق ٠‏ مكة .. فإذا انقضت الصلاة اتفرط الجمع وتفرقث بكم الطرق .. فمنكم من كعبته واشنطن , ومنكم من كعبته پساریس » ومنكم من کعبته جنیف › ومنکم من کعبته إسرائيل , ومنکم من کعبته صندوق النقد الدولی .ومنکم من کعبته ال CIA‏ .. ومنکم من کعبته نفسه .

٠ نجاح تنتظرون وکل منكم حرب عي الآخر؟‎ GU

هلا ارسلتم النظز لأبعد من آقدامکم ؟ قالموت على الباب والله من وراتكم محيط وما تبقی من عمرکم لحظة .. ثم لا يغود یغنی مال ولا بنون ولا جاه ولا ملايين الدولارات ق بنوك نيويورك ولوكسميورج ولندن .

لقد قررت إسراتيل ياسادة أن تقيم دولتها الكبرى على أكتافكم .. على LSI‏ عداواتکم وتفرقکم ee 2 eee‏ ل من حكم زچلها کلینتون .

هل آنتم منتهون ؟

pa

الاسم 4 اللطيف ۰ ومعجزته ©

ماهذا الذى يخدث فى روبسيا ؟

هل كان هذا النظام الخديدى ايلا للسقوط بهذه الدرجة ؟ ..

كيف صعدوا إذن إلى الفضساء... وضنعوا اسطورة الأقمار الصضاعية .. والمتحطة « مير » والصسواريخ عابرات القارات .. وا لیج .. والسام .. والرؤوس Loy gill‏ .. والمفاعلات الذرية .. والتفجيرات تحت الماء .. وسلاح الغواصات المرعب .. وقائض الأموال الذى كانت تطعم منه روسيا دولا وشعوبا مثل كوبا ونيكاراجوا وموزمبيق واتجولا ومختلف الذيول الأخرى

.. وجيوش الجواسيس ف أقطار الأرض الأربعة وشبكة المخابرات الرهيية

التى كانت تتصيد العملاء من قلب لندن ونيويؤرك وباريس . .. فى « تدوخ » أكير العقول ؟ !

هذا النظام الذی صمد لضربات هتلر ومدافعه وطائراته وقاذقاته وخاض الجحيم وانقض على الجيش GUS‏ ليصرعه ف قلب برلين وعاد يغنى « الإنترناشيونالى » وليبنى الخراب والدمار وينرقع روسيا من الانقاض الى الفضاء والكواكب والنجوم وعنان السماء .

کیف yt gay‏ قجأة .. وتتكشف كل هذه العملقة عن شعب لايجد الخبز وأسراب تائهة من البشر تفتش عن اللقمة فى أكوام القمامة ..

هکذا فجأة بلا حرب وبلا ضرب !!

ماذا كانت تلك الهمسة التى كانت تحمل سر الله ولطفه الخفى .. والتى همست ف هذا البثيان الأسطورى فسقط فجأة من طوله بلا قتال...

إن جوريا تشوق حينما حمل إلى شعبه بشارة « الیرسترویکا » OLS‏ يظن أته يقدم لهم حلما وأملا وآنه يصلح الشيوعية ويقويها ويطورها .

» الإسلام ان ختدق @

هكذا كان يقول الرفاق .. ولكن مایق كان التقيضى تماما NSS)‏ طني مفاجأة لجوريا تشوف نفسه .. فقد آتهدم المعبد كله فجأة وسقطت الأنقاض على رأسه .. ثم دقن الركام كل شىء .

لقد استدرج الله هذا الرجل لیهمس ف أذن الناس بالحرية ويرفع عنهم غائلة الخوف ويدعوهم إلى مصارحة ومفاتحة ومكالمة حبية ..

وفجأة ذابت المادة اللاصقة التى كانت تمسك بأطراف البنيان كله .. فلم يكن يمسك بآطر اف هذه الأمبراطورية العريضة سوی الرعب والخوف .. ولم يكن يمسك الجدران سوی القمع والقهر .. وكان الكذب هو « المانشيت : الكبير الملصق على قياب الكرملين ..

كانت الشيوعية بیتا من الشعارات وقلعة من اللصقات وبتیانا هاثلا من ورق الكوتشينة .. وكان الكل عبيد الخوف وأسرى الكرباج .. وكانت العظمة ديكورا من الخيش الملون ..

وانكشف المسرح فجأة على حقيقته .. فالشيوعية والحرية لاتقومان معا

.. والحرية لا تصلم الشيوعية بل تقضى عليها ..

وجورباتشوف قد أدرك الآن هذا وأدرك أنه قد هدم روسيا السوفيتية من حيث ظن أنه يطورها ويبنيها .. aly‏ كان المعول .. وأداة الخراب من Sum‏ لایدری ..

وكان ف قدر الله وه رودم لقي بأیدی سدنته ..

واحسي أن هذا معني اسمه .: اللطيف .. انه سیجانه الذى يحقق مراده ف خفاء وبلا جلبة وبأيدى أعدائه الذين يظنون أنهم يحسنون 'صئعا ..

وقد سألوا جورياتشوف أخيرا : هل توّمن هالله... فقال : لا أؤمن..

ولا آدری مادا سیصنم به النزمن السدوار آکشر. مها صنم .. ومناذا سیکشف له أكثر مما كشف ..

ولكن يقينى إنه إذا كانت ف هتا النظام المنهار قيضة أى معنى ما سقط هكذا ككومة تراب وتبخر وأصيح JS‏ شیء .

وتصل إل دائماأعداد صحيفة « مجاهدى » أفغانستان » وفیها ل دائما ag]‏ هم الذين. هزموا رؤسيا ..

ree

©الاسم a‏ اللطيف 00 ومعجزنه ©

بدعوة مظلوم كان يموت ق السرا عل جبال آفغانستان الجرداء وقد یقرت القنابل احشاءه .. وکان يهمس ف حشرچته :

الغوث .. الغوث .. پاقوی على کل ظالم .. وقد آجاب الله باسمه اللطیف ..

وكان ذلك المشهد التاريخى العجيب .. ۱

Lal‏ تموت وهی تحمل على ظهرها أسلحة وقنابل ومتفجرات تكفى لنسق الكرة الأرضية عدة مرأت ..

فذلك هو الاسم .. اللطيف .. وسره الخفى .. حینما يقبض بلطف على رقبة الظالم ولا يتركه إلا عدما .. وصدق رسول الله صلوات الله وبسلامه عليه .. حينما سجد يستعيذ ویستغفر :

ee‏ ل eee‏ ل نی أعون بك متك » . ` ۲

قذلك هو الله ال .. ومنه يستعان .. وهو الأول والآخر

هذا تفسير الموحدين الذين يرون المشيكة الالهية فى كل شىء ..

ولكن العقلية الغربية لاتنظر بهذه الطريقة ولا ترى بفكرها إلا حسابات السواقع وموازين القوى وتظن كل دولة كبرى نها تمسك بخيط الحوادث . وآنها توجه التاريخ حيث تشاء وتشعر أمريكا بالامان وهی تسند ظهرها إلى « البنتاجون » وال ترسانة حرب النجوم وعيونها فى کل مکان وأقمارها فى الفضاء تتجسس على دببب النمل ..

ولا توجد ف الحسابات الغريية كلمة الله yeast Es‏ 3 منمائدة .عدوان أو الوقوف مع ظالم .

ولقد ساندت اسرائيل وزرعتها.ق الوطن العربی وسلحتها بالقنايل «dg gil‏ وراحت iad‏ مائة سوت ف الأمم التحدة لترفبع عنها تهمة العنصرية .. تفعل هذا ف الوقت الذی تلقی فيه اسرائیل بقنایلها على جنوب لبنان وترفض کل عروض السلام فى واشنطن وتضرب عرض الحاتط بقرارات ت الآمم المتحدة وتخطف الرهائن تاج لكال فياه سره البراءة ؟

nes

۰ الاسم .. اللطيف .. ومحجزته ©

لقح لت ل غت روهار الها مت Shas‏ سلوك اسرائيل لتمحو الأمم المتحدة قرارها الأول...

Gp GS isle,‏ ا كن Goll‏ وله تشترك مصر وتونس والمغرب والبحرین وعمان والكويت ف التصويت .. « لتوفير مناخ مناسب للسلام » آى سلام ؟ أليس الحق أولى ؟

إن آمریکا دولة كبرى وهی على رأس الكوكب الارضی حاليا .. « على العين والرأس ,

E case ie aaa OY ols

وبالأمس كانت روسيا الى جوارها على القمة , وغدا لاندرى ماذا يحدث .

ولكنا نعلم علم اليقين أن الدنيا لاتديرها أمريكا ولا يدير ششونها الكونجرس.. ولكن ارادة إلهية لاتغفل ولا تنام ..

وفنا راا من (حدات التارية RRR pe‏ عافن سا بهشیراه:

نسأل الله باسمه اللطيف اللطف ..

Lbs‏ الاسلامیین

الاسلام دعوة تأتى للناس ہما يحبون على يد قدوة یعرف ونها بمکارم الاخلاق وليس انقلابا يأتى على ظهر دبابة يخمله الى النساس يكباشى أو عقيد .. وحينما تحول الأخوان المسلمون ف الماضى من دعوة تسعئ الى الناس بالحسنی.. الى جماعة سرية تسعى إلى الحكم بالقنابل .. انتهى أمرهم .. :

والاسلام فى مبدثه جاء للوثنيين ف قريش كدعوة ودخل المديئة المنورة للمشركين مدعوا تستقيله الاغانی ولم يدخلها قهرا بالسيوف والنبال ..

فما باله الوم وهو یدخل دیارا هی ديار إسلام بالفعل .. يأتيها بنالجدید والنار والخسف والعسف والاهدام وامحاکنات والشانق كنا حدت ف السودان م وكنا قورسم لقم الما مات الامتلؤنية الك ةق أكثر اليلاد ..

ای اد انم لبون CA)‏ ی وكا Get ily‏ لاسن ass‏ وليس أكراها للناس على غير طباتعهم ..وإنما هى هدانة للناس الى الفظرة.. الى فطرتهم التی فطرهم dil‏ علیها..

ae

5 و

وهو دعوة وليس انقلابا ومخاطبة بالحسنى وليس مخاطبة بالكرباج ..

إن الاسسلام موجود ف ديارنا بالفعل .. والاذان يدوى من المسآذن « لا اله إلا الله » کل يوم خمس مرات .. والناس تسعی الوفا إلى المساجد.. ولاحاجة بنا الى انقلاب وإنما لإصلاح يسعى الى الناس من قنواته الشرعية انتخابا طوعیسا واصواتا تخاطب الناس من منابر برلانية وليس من أبراج الديابات ومن فوق ظهورالمدافع..

ويريد الناس أن يروا فى الداعية قدوة ومنبرا علميا رفيعا.. وليس شقشقة لسان من شاب حدث لايعرف من دينه إلا آية أو يضع آية يسعى بها ويلوى معانيها على هواه ؛ ليسوق الناس أمامه پالعصا كالدواب الى حيث يريد..

إن الاسلام حضارة.. وجوار رفيع الستوی.. و انقاد.. ورحمه..

والإنقاذ SLY‏ للناس کرها ورغم آنوفهسم.. ومن يرد أن ينقذ الناس لايضعهم ف السجون ولا يعلقهم فى أعواد الشانق ولا يقهرهم قهرا على غير مالا يريدون..

لاتعطوا للعالم رخصة لإدانة الاسلام بما لیس ف الاسلام. ولاتعطوهم عذرا لیسموا الجهاد إرهابا فيصرفوا الشياب عن أشرف غاياته..

لقد أصبحت كلمة «الأصولية» تعنی العداوة من فرط مسا أسىء استعمالها ومن فرط ماحملها الى التاس آقوام لا أصالة فيهم ولا خلق لهم ولاخلاق.. وإنما هم طلاب سلطة وطلاب رياسة وطلاب حكم يتحكمون به ف الرقاب..

إن الاسلام محبة ورحمة ومكارم اخلاق أولا.. ومن لاتوجد فيه هذه الخصال فليبحث له عن راية أخرى يدعو الناس تحت لوائها.. وحق لهذا العصر أن نسميه عصر العنف وعصر الشعارات وعصر التزييف وعصر التدليس..

الذين رفعوا شعسارات.. توظيف الاموال بالمرابحة الاسلامية.. ورفعوا لافتات.. لا ربا ولا ريبة.. كانوا هم أنفسهم أهل الريبة.. وكانوا حثالة لصوص..

تعبورو ررر يم« متمور يبعز ور AAMAS‏ رود MARA‏

وصندام حسين الذى رفع Lah‏ الاسلام كان عدوا للإسلام:. انتهك الجوار وخان الأمانة وقتل الأيرياء واغتصب المحصنات ونهب الأموال.. وكان ماضيه الذموی وحكمه الدموی ونظامه البعثى العلماتى مثناقضا لكل ماهو دين ولكل ماهو اسلام.. ومع ذلك صدقه البلهاء.. ومشى خلفه | المخدوعون . واتخذه مرضى القلوب إماما ورائدا.. ياأخواني.. راية الاسلام ليست ذريعة وليست فرصة تلتقط.. UL‏ الاسلام أمانة لايحملها ولاينالها إلا كل رحيم تقى.. : قكروا طويلا قبل أن تصفقوا.. وتدبروا أمركم قبل أن تهتفوا.. وأعملوا عقولكم EOS‏ . فأنتم بشى. E‏ الله.. ولستم سوائم

85 :© الإسلام ق خندق ه

لو لم تكن هناك آخرة لوجب أن توجد .. فدنيانا هذه استولى علیها الغشاشون والرتشون والکذابون والنافقون والقتلة Mey‏ فیها الادتیاء وارتقع الاخساء Sony‏ السفاحون وفاز السدجالون وتقلد الدآهشون النياشين والأوسمة « Lol‏ الطييون قلزموا الخنادق والکه وف ولاذوا بالجدران يداقعون عن لقمتهم الصعبة واعتزلوا شوارع النجاح القذرة وتجنبوا آوحال الشهرة ومزالق الجاه .

والقمم التى تتشسدق الآن بالخدل وبحقوق الانسان هی نفسها التى داست على العدل وعلى حقوق الانسان »> وهی نقسها التى وقعت على أوراق إعدام الشعوب وعلی مذابح الضهایا وعلی محارق المغلويين بالجملة .

قد پقول قائل : ولاذا یستوجب هذا الظلم افتزاهى آخرة ؟ فاقول cake‏ لأن العطلش Jaa ell‏ عن مو انان وتان “oe El‏ وهو الدليل القاطع من داخلنا على وجود العادل .

إن من زرع فينا العطش الى الخير والحق والعدل قد زرع المؤشر الذی يدل عليه وهى برهان قطعى لأنه برهان من قلب وجودنا وليس ثرثرة منطق ولا جدلا فلسفيا قارغا .

۰ إن تور الحق من داخلنا .. يقول : هناك يوم لن يقلت فيه ظالم .

إن الذى أقام موازين هذا الكون المحكم الذى لا يستطيع أن يفلت فيه الكترون خارجا عن مداره دون أن يحصل على شحنة تساوى حركته .. وهو جسيم أصغر آلف مليون مرة من الهبأة .. يقول لنا رينا بهذا المثال البليغ : إنه لن يفلت ظالم واحد من موازيته .. ولو قال ظاهر الدنيا غير ذلك .. فلابد من آخرة تضحح جميع الموازين .

ااا اا ااا

ایا ده

إن قول الله فى كتايه .. « وما أكشر الناس ولى حرصت بمؤمنين » تعنى أن أغلبية هذا العالم هم من الكفرة وان كانت بطاقاتهم الشخصية تقول غير ذلك .. وان آغلییتهم إلى النار . 1

ألم يقل عن الساعة إنها خافضة رافعة . .. أى انها سترفع الأذلين والمبتلين من أهل الدنيا الى أعلى المنازل وستخقض بالمتكبرين من آهل الجاه الى الهاوية .. ولهذا سماها بيوم القزع الأكبر .

ولكن الأهواء والشهوات التى تسيطر على الكل تعطل التفكير وتصنع مناخا Lele‏ من الغفلة وأقتناعا وقتیا بان هذه الدنيا هی كل شىء . ويظل الكل سادرا فى الفقلة حتى تأتى لحظة الموت ولا تعود هناك: رجعة . ۱ ١‏

وها قرت alls‏ ]لوت تا مها :

وما آشبه الزمن بوهم .. الاضی esas‏ تفیل شرا PRI‏ مجرد Lud‏ مفترض بين الوهمین .. وحرکتنا عبر هذا الخیط هی آسرع مما نتصبون:قما لبك سذوات انعر ان سم eel‏ سا وه تبقي لتا من abi‏ العمر مستقبلا موهوما .. ثم یفاجئنا الموت ولا یبقی شىء يقال .

هلا دعا کل شنكم نفسه لوقفة تأمل قبل أن يرفع يد لیرتکپ Lage‏ آو يقسى على انسان آو يختلس آو يسرق آی یاکل مال يتيم آو يظلم أرملة أو ` . يشهد زورا آو يقتل بريكا.

عد حر ع مان لفطو لك و E‏ تشه مراك تنب وتخطی مصلحته وتجاوز لحظته ؟

وأتوجه بهذا للكبار قبل الصغار .

وارجو آن pacts‏ عنی هذا الرجاه بکل اللغات J]‏ الساد الذی یسکمون العالم ویتریهون على مصائر اللایین ویتصرف کل متهم وكأنه الراقع الخافض وا معز المذل والحیی المیت .. لعله يتوقف هو الآخر لحظة ویفکر هنيهة قبل أن تسمب منه صلاحیات التصریف ویصبم أثزا بعد عين وهيكلا لشىء تحت الثراب .

ولا یظن أحدكم أن حظه من القوة والجاه والشهرة والمال والعلم والفن

هو مقياس عظمته .. فال سبحانه حينما امتدح نبيه قال له .. « وإنك لعلى خلق عظيم » Al.‏ يقل له وإنك لعلى علم عظيم أو فن عظيم أو ثراء عظيم آو جاه عظيم آو شهرة عظيمة .. وإنما قرن العظمة بالخلق على وجه التحدید ویالخلق وحده .

ونعلم الآن مبلغ الدقة فى هذا التوصيف فنحن نری الآن علماء لا نشك ف درجاتهم العلمية ونعلم مع ذلك انهم لصوص ومرتشون وانتهازیون ومنافقون وعباد مناصب .

وأكبر فنانى عصرناآجرا وأوسعهم شهرة أمثال مادوتا ومايكل جاكسون هم أفسدهم سيرة وأحطهم أخلاقا .. وكذلك كان أكثر الفنانين فى كل العصور أمثلة بالغة للفسوق والانحلال :

والثراء دائما كان لصاحبه مفسدة وكانت الملايين لأهلها مضيعة ..

وكان الجاه غرورا والقوة تسلطا ا عذاب الآخرة .

وانماالمؤشبر الوحيد للعظمة هو حسن الخلق وهو العاصم الوحيد یوم لاينفع مال ولا پنون .. ويوم يقف الانسان عاريا إلا من عمله . 2 2

| وآهل الخلق هم آهل التقوی وهم أهل الخشية له وهم أهل الدين .

وهنری برجسون لم ير GUSSU‏ صلا ومنبعا سوئ الدين فى كتابه : » الدين منيع الأخلاق « + ۱

Petre ی کم ترا وش‎ ee فیها صراطهم الوحید الموصل الى الله بالاضافة الى العبادة والتوحید واتقان‎ ET EE coi emg ee ۰ ( الطاعات واتقان ارات وعمل الصالحات‎

ا أحوال ومقامات ومنازل ومراق تدور كلها حول التخلق

ويقولون إن التخلق هو السبيل إلى التحقق أى التحققق بالمعرفة الإلهية على وجه التحقيق .. وتجلی الكمالات الأسمائية على الذات العارفة ف ذروة قاب قوسين أو آدنی .. وذلك عندهم منتهی القرب وغاية المنى .

والأديان اتفقت جميعها على ضرورة الأخلاق .. وألواح موسی كانت معظمها وصايا خلقية .. والوصايا العشر فى الانجيل وسش ابا خلقية .. والقران هو المنهج الخلقى المفصل المحكم المهيمن عليها جميعها .

وبدون أخلاق لا اسسلام ولو اکتملت الشعائر واتسقت المناظر

وف عصر الظلم والعدوان والبلطجة السذی نعيش قيه والحرب التى یقودها الغرپ لابادة المسلمين فى حملات الحقد والكراهية Gall‏ تجری واستکبارا وعنصرية وکفرا بواها .

ولا آری مسيحية على الاطلاق بل آری صليبية يهودية لا تؤمن بشیء سوی السيادة لنفسها بای تمن .

وقد تغلغلت هذه الصليبية اليهودية الى جمیع مقاعد صنع القرار وراحت تتامر وتفسد وتولب الفثات والطواتف والآجناس والادیان بعضها

وسوف يحيدون الأرض إلى جهنم ولكتهم ب سوف یکونون وقودها ف النهاية ..

ols‏ يتتصروا أيدا ولن يصلو! إلى غایتهم.

ویقول ربنا عتهم :

1 صدورهم الاکیر ماهم ببالغيه‎ Gal»

أى آنهم لم يبلغوا ثلك السيادة التى يخططؤن لها ولن د ا rah ce‏ 0

ویشعلونها فتنا .

--10 ]1 | | |[ ریاشع 211111111111

5 ۵ الاسلام ف خندق @

ونرى الآن مشاهد مستفزة من تلك الفتن وقد:اتخذ الضهاينة من التسر الأمريكى ركبا ومن الحلفاء الأوزییین اعوانبا .. ليوف یجلیون القرات على آمریکا ویأتون على بنیانها من القواعد . ۱ وسوف نزی ذلك بأعيننا فى السنوات القليلة القادمة وقبل أن ینتهی القرن .

ولكنا لن نسرى ذلك من مقصورات السرح بل سنکون نحن السرح کته و وستكو ن"القددو وا لديو :

وأكاد أسمع كلام الله وكأنما يوجهه إلى الفلسطینیین المجاهدين اليوم « فلا تهنوا وتدعو إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم ».

ولا شك أن مصيبة العرب كلهم هی ذلك السوهن الذى آصابهم والذی ذكره الله فى الآية وهو يقول جل من قائل :

زقلا توا و oN Sg es‏ ك BAL‏ ع

) محمد‎ - TO) ۱

ی لا تستسلموا لذللد الوهن ولا تذعنوا للباطل وانتم اهل الحق وانتم الأعلون وهم الأسفلون وان کانوا أكثر قوة وأكش عدة ولکن الله محکم ولن يضيع ثواب من يجاهد منکم ولن یضیع عمله .

ومرة آخری آقول لاخواننا الفلسطینیین : لا توقعوا على ذلة ولا تبصموا على غبن .. قهم لا پریدون لکم سلاما ولکنهم يريدون استسلاما .

وآنتم جمیعا ظهورکم الآن إلى الحائط .

وای تنازل آخر سوف یعنی خروجکم من دائرة الوجود بالكلية .. alg‏ یاقا فصنم الا الحددة اخراك اتوت

ان آخر ما قاله لورد أوين وسيط السلام إلى مسلمى البوسنة :

لیس آمامکم الا قبل الامن الواقم .. وذا لم توافقوا فانا سوف نقطع عنکم | لعونات الغذائية وسوف نسحب قوات الامم التحدة .

وهذا كل ما تقدمه الأمم المتحدة ورسل السلام الى الحفنة الباقية من المسلمين الحاصرین بين مطرقة الصرب ونار الکروات .

ولورد أوين وسيط السلام اليهودى لايفكر ف أن يضغط على الصرب

آو على الكروات... بل كل ما يفعله من نجدة هو أن يضغط على رقاب اتکی اهدده بالوت رما هم و ادال إذا لم pleas‏ التسليخ با امز الواقم . .

وهذا هو سلامهم .. إنه الذل الأكثر مرارة من الوت .. فلماذا الوهن .. ولماذا هذا التخاذل 19

tassel ata‏ ان

لقد سألنوا النبى عليه الصلاة والسلام عن الوفن الذى جاء فى الآية الكريمة .. وقالوا له : وما الوهن يارسول الله .. فقال الصادق الأمين : هى « حب الدنيا وكراهة الموث » .

وهذا حال أمة المسلمين كلها اليوم ٠.‏ فى كلمتين . هو حب الدنيا وكراهة الوت .

ولن یتبدل حال تلك الأمة الا حینما یظهر فیهم آولو العزم .. والعصبة أولو القوة .. التی تبيع دنیاهاباخرتها.. ولا تری ف تلك الدنیا شيتا یساوی المذلة من أجلها . ٠‏ ۱

وهانحن أولاء بسدآنا بالكلام عن الآخرة وانتهینا إل الكلام WANG‏ وهل يختلف الاثنان ؟

الحبنا وجوت فا جلاة بهي خی تيكل i‏ وكا ف عفان بیش ما بين زمن ضائع اسمه الدنياء وخلود آبدی اسمه الآخرة .

هناك اتفاق غير مكتوب بين دول الغرب تقوده أمريكا نو دين جديد عالمى اسمه : الديمقراطية وحقوق الانسان .. يحل محل الاديان الموجودة التى تفرق الناس وتجعلهم أعداء ( هكذا يظنون ) وتجعل العالم محلا (GCS Sela‏

EN‏ نعل راسالادیان اة مإكازة العداؤة والتغضاه والخرف على الحضارة العلمية الجديدة وهو على رأس قائمة الأديان المرشحة للزوال . 1 پالحکم الاسلامی .. وهذه النماذج هی افغانستان التی يتقاتل فيه القادة الاسسلامیون حكمتيار وربانی وشاه مسعود ویتبسادلون الصواريخ ف کابول بعد أن استقرت اقدامهم وهزموا الشیوعية ورفعوا DL‏ الاسلام هو الحل .. فاذا بها فى الحقيقة راية دموية اسمها : الاسلام هو القتل .

ومن هذه الثماذج أيضا.. الجبهة الاسلامية للإتقاذ. فى الجزاش التى ركبت الموجه الديمقراطية لتصل إلى الحكم فلما فازت بالأغلبية رقعت شعارات ضد الدیمقراطية ..وأعلنت أن الديمقراطية كفر .

ثم كل ارهابى یفجر القنابل ویقتل الناس يسارعون فيضعون على .صدره يطاقة «الاسلامى الأضولى « ویجعلون مته نموذجا لإسلام المستقبل . ومعظم هؤلاء الارهابيين من صناعتهم ومن تربیتهم .. وربانی وحكمتيار وشاه مسعود وعبد الرشيد دوستم وراء كل واحذ منهم دولة تموله وتسلحه وتدفعه ليظل الصراع الدموى مشتعلا .. ولیظل الاسلام هریس بایان تیه و ye (EGA‏ كدر و | en‏ كن القمن واا کی فى افغانستان وراءه آموال ترعاه وتتفخ فى ناره كلماخيت زادتها سعيرا

يد جرف ایس اه ديبم يجيي جوج يم ار انعد دب ومدر عوبر AAA‏

لتظل القوى الاسلامية أحقادا مشتعلة يأكل بعضها بعضا .. وليظل التمودع لالم اليف قافا امام كل جن هنت با لاسام . ونسأل - ومن حقنا أن نسأل ‏ عن هذه الديمقراطية وحقوق الانسان التى يريدون أن يجعلوا منها بديلا يوحد الناس ويجمع أشتات العالم . ماهى تلك الديمقراطية التى يريدونها LA‏ . إن يلتسين أحرق البرلمان تجسن الكوات ادن لكك يدل زات ee‏ ول ات الاه ورت العا ال راهن افدر ر الو اني وطالب سر اكات اقا لب أن فكل نفا وأعلن الأجكام الغترفية واطلق متحامراقه فتن القاس ف انشوار ع فماذا فعل العرب الدیتقبراطی 14..ومادا كان تطیق اللتحددين الرسميين فى انجلترا وفرنسا وأمريعا .. لقد رفع الجميع قبعاتهم وهللوا وأيدوا ..وقسال کلینتسون : إن الرجل يسير فى الطریق الصحیح إلى الديمقراطية !.. شیءعجیب .. عن أى الديمقراطية يتحدثون ..عن الديمقراطية بتحدئون آم عن مصالحهم , لقد صادف تخريب روسيا هواهم قهللوا وصفقوا وأيدوا وقالوا: نجم روسيا تسير فى طریق الدیمقراطية . وهل هذه الدیمقراطیةهی التی ستوحد العالم . وحینما یقتل چندی آمریکی واد فى الصومال ویوضع طيان واحد ف الأسر پرتفع آلف صوت ف أمريكا يصرخ بالتهدید والوعيد ویذکر بحقوق الانسان .. وتكحرك البوار:والديانات Sus‏